Entrer sur la Voie Courte
La Quête comporte deux parties. Dans la première, ou Voie Longue, l’aspirant est transformé en homme nouveau. Dans la seconde, ou Voie Courte, il est transformé en homme éveillé.
15.23.5.412011-07-02
La Voie Longue médite sur l’ego, la Voie Courte sur l’Overself. Voilà la différence fondamentale entre les deux.
15.23.5.392012-02-19
Si l’objectif immédiat de la Voie Longue est d’entraîner, de discipliner et de préparer l’ego, l’objet immédiat de la Voie Courte est de le transcender.
15.23.5.302019-09-01
On ne doit pas seulement faire tout ce qu’exige la Voie Longue, mais on doit aussi en sortir pour faire les choses totalement différentes qu’exige la Voie Courte.
3.2.5.1992014-01-09
La Voie Longue couvre tous les stades préparatoires menant – mais sans les inclure – aux essais décisifs. Elle s’occupe d’éliminer les obstacles à l’arrivée de l’illumination, tandis que ces essais, qui appartiennent à la Voie Courte, constituent la formule cruciale de l’illumination.
15.23.4.102020-05-12
… Sur la Voie Longue, nombreux sont les étudiants qui veulent des expériences – mystiques, occultes, psychiques. Il s’agit là des désirs de l’ego, qui veut ressentir la satisfaction de progresser [sur la Voie]. [Lors de ces expériences en effet] l’ego peut se sentir important. Mais sur la Voie Courte, il n’existe aucun désir d’expériences intérieures, de quelque nature qu’elles soient. Lorsqu’on est déjà dans le Réel, il n’y a plus de désirs…
3.2.1.209, Extrait2013-09-19
Sur la Voie Longue, nous recherchons la vérité, la réalité. C’est-à-dire que nous nous servons des forces et des facultés de l’ego. Sur la Voie Courte, nous demeurons immobiles et nous laissons, au contraire, la vérité, la réalité et la Grâce de l’Overself nous chercher et nous trouver. L’ego n’est donc plus en jeu.
15.23.5.782019-01-16
Sur la Voie Longue, on s’efforce de combattre la dispersion des pensées dans la pratique de la méditation… Il n’en va pas ainsi sur la Voie Courte. Là, ce qui compte, c’est l’union directe avec l’objet de tous ces efforts, c.-à-d. l’Overself…
15.23.5.64, Extrait2012-05-23
La Voie Longue a développé chez lui, par la méditation yogique, la capacité à trouver l’Immobilité du dedans. La Voie Courte y a ajouté 1/ le fait de savoir que l’Immobilité est lui-même, et 2/ la pratique du rappel continu d’être cette Immobilité.
15.23.4.682015-11-02
C’est la Voie Longue que l’on enseigne aux débutants et dans les étapes intermédiaires de la quête. C’est parce qu’ils sont mûrs pour l’idée que le perfectionnement de soi est nécessaire, mais non pas pour l’idée plus élevée de l’irréalité du soi. Aussi cette dernière est-elle enseignée sur la Voie Courte, où l’attention se détourne du petit “moi” et de l’idée de l’améliorer, pour se fixer sur l’essence, l’être réel.
15.23.4.62015-10-30
Bien que la Voie Longue ne mène pas directement à l’Illumination, elle réduit les obstacles, prépare les chercheurs, et ouvre l’accès à la Voie Courte (la Voie Abrupte), qui à son tour peut conduire ultérieurement à l’Illumination.
15.23.4.482017-05-17
La Voie Longue exige un effort continu de la volonté, la Voie Courte, une continuelle attention aimante.
15.23.5.882011-12-30
Si les disciplines de la Voie Longue augmentent nos anxiétés et nos frustrations jusqu’à les rendre insupportables, cela veut dire probablement qu’on a besoin de se tourner vers la Voie Courte – avec son effort pour déplacer le sens de l’identité vers l’Overself et l’y établir durablement.
15.23.4.1292013-03-07
La plupart des gens qui entreprennent la Voie Courte ont déjà eu, d’habitude, un aperçu de l’Overself, parce qu’autrement, il leur est trop difficile de comprendre de quoi il s’agit. C’est la Voie Longue, avec ses études et ses pratiques, qui est la période de préparation pour la Quête plus avancée. On l’appelle la Voie Longue parce qu’on y accomplit beaucoup de travail – notamment sur ses émotions –, et on y développe son caractère….
15.23.5.2, Extrait2011-03-01
Les pensées du disciple qui suit la Voie Longue sont trop souvent tournées vers le moi personnel, trop rarement vers l’Overself. Il atteindra le bienheureux tournant le jour où il se détournera de lui-même avec une foi persévérante.
15.23.1.462016-01-08
… La tâche de discipliner le moi peut se poursuivre sans fin. Car l’ego sera toujours capable de garder l’aspirant occupé sans relâche à son propre perfectionnement, le rendant ainsi aveugle au fait que le moi est toujours là, derrière tous les progrès accomplis. En effet, pourquoi donc l’ego se tuerait-il lui-même ? Néanmoins, l’éveil qui est le but recherché ne saurait être atteint à moins que l’ego ne cesse de barrer le chemin. Ayant découvert cela, il n’aura plus aucune autre alternative que de choisir la Voie Courte.
15.23.4.119, Extrait2016-03-12
…Après un temps de préparation, on accède à la Voie Courte. On y passe comparativement un temps bien plus bref, car à tout moment, cette Voie peut s’achever de façon soudaine par une Illumination complète. Ce qu’on a essayé de faire sur la Voie Longue continue par soi-même une fois qu’on a pleinement intégré la Voie Courte…
15.23.5.2, Extrait2011-01-22
La Voie Longue présente beaucoup d’avantages et confère de nombreuses vertus, mais elle n’offre pas la vision de la vérité, la réalisation de l’Overself, et elle ne confère pas la Grâce. Pour toutes ces choses, il nous faut nous tourner vers la Voie Courte.
15.23.2.1562019-08-02
Lorsque Jésus a conseillé “Remets tes fardeaux…”, il formulait une invitation parfaite à suivre la Voie Courte.
15.23.5.1442014-12-24
… Les phases préliminaires de notre cheminement sont achevées. Jusqu’ici, on a dû compter surtout sur ses propres efforts. Mais désormais, ce sera l’Overself qui sera l’agent actif de notre développement. Tout ce qui nous sera demandé à l’avenir sera de rester passif – car autrement, on risquerait d’interférer avec cette oeuvre sainte par notre entêtement égoïste et aveugle…
3.2.9.30, Extrait2013-09-30
…Pour résumer le processus entier, la Voie Longue conduit à la Voie Courte, et la Voie Courte à son tour mène à la Grâce d’une conscience continuellement dégagée du moi personnel.
15.23.5.206, Extrait2011-05-26
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