Volg het ik terug naar de oorsprong
Gewone meditatie laat zich nog steeds door het eigen ego in beslag nemen en is daardoor niet in staat op te stijgen naar de pieken van de Himalaya, waar we alleen maar God kunnen voelen en vinden. Wij zijn vaak nog te veel bezig met onze eigen ontwikkeling, problemen, en ambities. Geavanceerde non-duale meditatie vergeet dat alles, om zich alleen God in herinnering te roepen en zich met God te identificeren.
15.23.6.22020-03-19
** Als we de geest gadeslaan waarmee wij de wereld waarnemen, praktiseren we de kortste en meest directe techniek om het Overzelf te ontdekken. Dit is wat Ramana Maharashi bedoelde toen hij zei: “Volg het spoor van het zelf terug naar zijn bron.”
14.22.5.62012-02-12
… Wanneer wij de stilte op ons voelen neerdalen, moeten wij alles wat we doen laten voor wat het is en in deze stilte verblijven zolang we kunnen, of zolang deze er is….
15.23.6.200, Uittreksel2019-06-24
Er zijn fases waaraan we onze vooruitgang in de meditatie kunnen afmeten. Eerst vergeten we de grotere wereld, dan onze onmiddellijke omgeving, daarna ons lichaam en vervolgens ons ego.
15.23.7.522013-02-23
We kunnen het gevoel hebben dat onze aandacht plotseling maar ook voorzichtig naar binnen wordt gezogen. Zodra dit gebeurt, moeten wij deze subtiele fluistering van het Overzelf – want dat is het – direct onze volledige aandacht geven. We doen er goed aan om even te stoppen met waar we op dat moment mee bezig zijn. Want als wij ons naar binnen keren, zoals ons is opgedragen, zal de fluistering snel uitgroeien tot een luide roep die ons hele wezen overweldigt. En terwijl wij ons volledig overgeven aan dit luisteren, zullen wij – om met een metafoor te spreken – naar de heilige delen van het Overzelf worden geleid. Het bezoek kan mogelijkerwijs van korte duur zijn, maar is ook heel mooi, verfrissend en verhelderend.
14.22.5.1132020-05-25
Achter elke gedachte bevindt zich iets goddelijks dat het mogelijk maakt dat we onszelf van die gedachte bewust worden. Wanneer we dat verder willen onderzoeken moeten we allereerst proberen de ruimte tussen onze gedachten groter te maken om vervolgens alle gedachten te laten verdwijnen. Ten tweede dienen we onze aandacht te richten op datgene waar die gedachten uit zijn voortgekomen.
15.23.8.1592016-06-02
Als hij zich op het niveau van diepe bezinning wil begeven, moet hij elke gedachte op het moment van ontstaan reeds laten gaan, hoe verheven of heilig die gedachte ook moge lijken, want het is zeker dat ze een stoet van aanverwante gedachten met zich mee zal voeren. Hoe interessant of aantrekkelijk deze zijpaden op andere momenten ook mogen zijn, zij zijn op dit moment enkel dit: zijpaden. Hij moet met onbuigzame volharding de Leegte zoeken.
15.23.7.1622011-02-20
Op het moment dat je deze innerlijke noot in de ervaring van je eigen zelfbestaan hebt opgevangen, moet je proberen jezelf stevig in de luisterende houding die haar opvangt te verankeren.
15.23.6.2282011-11-30
Eens afgestemd geldt, dat hoe langer je in aanwezigheid kunt blijven van het Overzelf, hoe groter de diepte is die je hiermee bereikt en hoe meer baat je er bij hebt. En hoe groter de creativiteit wat betreft ideeën, kunst en intuïtie.
14.22.2.202014-02-18
Op dit kritieke punt verschuift het bewustzijn van op wilskracht gebaseerde aandacht (concentratie) naar passieve, ontvankelijke aandacht (contemplatie). Dit gebeurt vanzelf, door Genade.
15.23.7.2402017-02-24
Het is een betekenisvol ogenblik wanneer we tijdens meditatie stoppen ons best te doen en de geest ons vanuit zichzelf begint mee te voeren en ons in zichzelf opneemt. Dit is een verbazingwekkende ervaring, want wij weten niet hoe het ons lukte te stoppen met wat we aan het doen waren, namelijk met streven en het ons inspannen. Op één of ander manier worden we ertoe gebracht alles te laten gaan, en toe te geven aan de passieve gemoedstoestand die zachtjes en zonder dat we het merken over ons komt.
15.23.7.2662019-02-02
… De geest trekt zich zó diep terug in zichzelf en raakt zó in zichzelf gekeerd dat de buitenwereld volledig verdwijnt. Er ontstaat een sterk gevoel omringd te worden door een grotere aanwezigheid, die tegelijkertijd beschermend en weldadig is. Deze vredige aanwezigheid geeft een gevoel van volledig welbevinden…
15.23.7.11, Uittreksel2017-06-16
Uit deze stilte komt het licht voort waar we naar op zoek zijn, net als de innerlijke kracht en de leiding die we nodig hebben.
15.24.4.1372017-04-06
Het gaat niet alleen om ophouden met denken – hoewel dat wel een voorwaarde is – maar om méér: het is ook het opmerken van de Goddelijke Aanwezigheid.
15.23.7.452014-04-25
Het is niet voldoende om enkel naar stilte voor lichaam en geest te zoeken: onze aandacht en intentie moeten tegelijkertijd gericht zijn op het Overzelf, dat wat lichaam en geest overstijgt.
1.4.0.482019-11-16
Wanneer we de stilte eenmaal volledig zijn binnengegaan, moeten we bereid zijn geduldig te wachten op dat wat zich zal ontvouwen. Deze volgende stap kunnen we niet forceren of bespoedigen. Een poging daartoe zou elke mogelijke manifestatie ervan in de weg staan.
15.23.7.2612018-03-05
Wanneer een bepaalde diepte bereikt is en de concentratie niet verslapt, begint het ego terug te zinken in zijn oorsprong, om daar in op te lossen en zich met die heilige bron te verenigen. Het ego is dan zo dicht bij God als het maar kan komen.
15.23.7.2052017-01-17
Als het ons lukt dit subtiele gevoel aandachtig terug te volgen naar haar oorsprong, krijgen we een beloning die oneindig veel groter is dan waar we aanvankelijk op rekenden.
14.22.1.2912014-08-31
Als alle handelingen overbodig zijn geworden, en lichaam en bewustzijn tot rust gekomen zijn, dan is datgene bereikt wat de Chinezen Wu Wei noemen, het niet-doen. Dit brengt een bijzonder gevoel van vrede teweeg, omdat het niet-verlangen en niet-hopen impliceert. De zoeker is dan dicht bij het doel gekomen, maar totdat deze vrede permanent en diep verankerd is, blijft de zoektocht doorgaan…
15.24.3.289, Uittreksel2014-04-12
Als we diep genoeg in de stilte doordringen, bereiken we een staat van bewustzijn dat waarlijk tijdloos is. Het is hier dat de uitspraak in het Nieuwe Testament ”… en er zal geen tijd meer zijn”, naar verwijst.
15.24.3.2572012-12-09
De kracht die nodig is om ons blijvend aan mystieke contemplatie te kunnen wijden moet in eerste instantie van de vasthoudendheid van ons eigen ego komen, maar komt na verloop van tijd van de genade van het Overzelf.
12.18.5.1562020-05-23
Klik HIER om bij de bibliotheek te komen..